الكاتب:يحيي محمد ربيع       منذ أن أُنزل القرآن الكريم على قلب النبي – صلى الله عليه وسلم – وانقسم الناس إلى مصدق ومكذب، وكان السؤال: من أين جاء محمد بن عبد الله بهذا القرآن، أمن عند نفسه ومن وحي ضميره أم من عند معلم، ومن هو ذلك المعلم؟ (1).      وأجاب القرآن الكريم على هذا

     آلان تورين واحد من أهم نقاد الحداثة، ليس بمعنى رفضها، بل بمعنى توسيع آفاقها، ولأن الحداثة بحاجة الى التجديد دائماً، فهي تحتاج من أجل ذلك الى النقد المستمر، لأنها «مشروع لم يكتمل، حسب توصيف هابر ماس، وهذه المهمة التي يلقيها على عاتقه آلان تورين في كتابه «نقد الحداثة» تقوم على رفض الاستسلام للتقنية،

الكتاب: آلان تورين، ترجمة أنور مغيث، المجلس الأعلي للثقافة . عرض أ. د. مصطفى محمد رجبعن صحيفة الحرس الوطني      يحتل موضوع الحداثة موقعاً فكرياً بارزاً في عالمنا المعاصر، ويطلق مصطلح الحداثة بوجه عام على مسيرة المجتمعات الغربية منذ عصر النهضة إلى اليوم، ويشمل: الترشيد الاقتصادي والديمقراطية السياسية والعقلانية في التنظيم الاجتماعي، وهذه المسيرة قد

     نحو نقد للحداثة ومراجعة مفهومها عند المفكر المغربي الأستاذ طه عبد الرحمان                                 إعداد: أحدو محمد      في سياق التتبع المقتضب، والتعريف الموجز حول أهم المشاريع العربية الإسلامية حول إشكالية الحداثة نقف اليوم وبكثير من الاختزال عندما قدمه